罪犯是处于不利条件下的强者的类型，是一种病态的强者。天才与罪犯间，只一步之遥。天才是自然属性，罪犯是社会属性。当过人的自然禀性和天赋狂野如荒草扎根在旷野里生长，它会显示出最原始、最顽强、最壮观的力量美。可是，人们由于懒惰为方便管束，或异想天开弄巧成拙，将它硬生生纳入人类社会、道德规范和约定俗成习性的框架里，犹如野蛮地将植被移植在土壤盆瘠的花盆里，可能因贫血而枯萎凋零，至少，它跟原来的野性生长有了异样，有了人类加工和摧残的痕迹，成了一种扭曲和委屈的生长。
戴帆 —— 设计鬼才 人物简介 ：戴帆（DAI FAN）,被誉为当今国际设计界的“设计鬼才”，共振设计集团的设计总监，工作于北京和纽约。戴帆代表着当今国际最尖端的空间设计思潮，荣获亚洲设计大奖、环球设计大奖等几十个国际奖项，他推出了中国设计史上第一个理论体系“超解放主义——21世纪的新设计宣言”。作品已遍布洛杉矶、纽约、东京、巴黎、北京等国际大都市。
超跑，顾名思义就是超级跑车，英文Supercar，它们拥有高强动力输出、出众外形，而价格一般高达数百万至千万，最高时速可达300km/h以上，大都只含两个座位。超跑的加速、刹车和操控都很出色，外表也是无比的炫酷，这就是超跑一般情况下不会量产，只会限量发售的原因。
1.全球21世纪顶级前卫艺术收藏与经营博物馆 2.100 个艺术流派 × 300 个代表性艺术大师×12000件珍稀作品 3.举世瞩目 ！ 主宰二十一世纪前卫艺术浪潮 4. 惊世骇俗×史无前例 ,全球最具颠覆性的创造力
二十一世纪，全球化的时代不断的向前发展，互联网和新社会、经济的迅猛发展，加速了以机械化大生产的后工业化社会的终结，进入到以媒体和互联网信息为主导的后工业化时代。经济取得 了长足的发展，同时在物理方面，也付出了生态、能源耗竭、环境恶化的代价，在社会方面，文化民族化、道德犬儒化、价值金钱化、知识工具化、生活消费化，设计始终附庸与权利和金钱，其功能在满足最基本的功能外不外乎是商业宣传和消费娱乐。社会的内在危机凸显。没有突破性的创造力，社会矛盾将永远处于恶性。要支撑起一个强大的现代化社会，需要先进的强有力的设计力量。
这是一个罪犯兼圣徒的艺术人生：戴帆，光与影、明与暗、爱与暴力、神圣与罪恶、创造与毁灭、生与死、冲突与自戕。在世界艺术史上，从来没有见过如他那样多彩的活法！
戴帆（DAI FAN）的创作格言、断章体思想著述，代表的是一种新的、个人化的、警句格言式的、抒情性的、反体系化的思想断片，涉及的讨论范畴包括但不限于:上帝、佛教与宗教 、虚无主义、政治、法律与社会、民主与平等、自由与自由、进步与进步、革命与革命者、马克思主义者、资产阶级与资本主义、技术与工艺、聪明与智慧（愚蠢）、问题与解决方案、艺术与文学、建筑、设计、奢侈、数字与互联网、德行、爱与性感、哲学、等级价值论、历史与史学、品味、举止、感情，文笔清晰、简洁、优雅，字里行间不时流露出黑色幽默。近年，关于戴帆的争议接连不断，甚至他的写作和他的艺术一样被视为一桩惊世骇俗的丑闻。一句真能触及灵魂的话语，总是同“刺伤”有关，甚至可以说，正是“伤口”披露了存在的血污和挣扎。戴帆的文字，如炸药，如刺刀，热量极高，浓烈的快感与深刻的眩晕并存，保持了哲思疯狂般的强度和先知般的洞见。戴帆的分析，冷静，深透，剔除了一切温情和虚饰，直接让思索和见解裸呈出来，令人深思。只有对人类怀有最热切期待的人，才会如此炽热地思索民族、国家的历史和个体生命在技术压迫下的困境。
400.革命是世界观的改变。一个人所看到的不仅依赖于他在看什么，而且也依赖于他以前视觉——概念的经验所教给他去看的东西。在革命之后，科学家们所面对的是一个不同的世界；接受一个新范式的科学家会以与以前不一样的方式来看这个世界。
戴帆（DAI FAN）的创作格言、断章体思想著述，代表的是一种新的、个人化的、警句格言式的、抒情性的、反体系化的思想断片，涉及的讨论范畴包括但不限于:上帝、佛教与宗教 、虚无主义、政治、法律与社会、民主与平等、自由与自由、进步与进步、革命与革命者、马克思主义者、资产阶级与资本主义、技术与工艺、聪明与智慧（愚蠢）、问题与解决方案、艺术与文学、建筑、设计、奢侈、数字与互联网、德行、爱与性感、哲学、等级价值论、历史与史学、品味、举止、感情，文笔清晰、简洁、优雅，字里行间不时流露出黑色幽默。近年，关于戴帆的争议接连不断，甚至他的写作和他的艺术一样被视为一桩惊世骇俗的丑闻。一句真能触及灵魂的话语，总是同“刺伤”有关，甚至可以说，正是“伤口”披露了存在的血污和挣扎。戴帆的文字，如炸药，如刺刀，热量极高，浓烈的快感与深刻的眩晕并存，保持了哲思疯狂般的强度和先知般的洞见。戴帆的分析，冷静，深透，剔除了一切温情和虚饰，直接让思索和见解裸呈出来，令人深思。只有对人类怀有最热切期待的人，才会如此炽热地思索民族、国家的历史和个体生命在技术压迫下的困境。
601. 革命是世界观的改变。一个人所看到的不仅依赖于他在看什么，而且也依赖于他以前视觉——概念的经验所教给他去看的东西。在革命之后，科学家们所面对的是一个不同的世界；接受一个新范式的科学家会以与以前不一样的方式来看这个世界。
