世纪潮流的先锋偶像”，“十年来强大无比的图像和观念制造者”。
戴帆在创立世界知名元宇宙平台X 宇宙宣言数字荣耀( X Universe Manifesto )：包括数字时尚、数字娱乐、数字地产、数字科技综合性平台。X 宇宙宣言数字荣耀( X Universe Manifesto )集结了时尚、娱乐、游戏、电影、地产、零售等领域，开发包括虚拟偶像、数字时尚、数字地产、创新游戏设计音乐、运动鞋、NFT、区块链、皮肤设计等集时尚、游戏、科技于一体的综合数字品牌。
X 宇宙宣言数字荣耀( X Universe Manifesto )极具创造性和爆发力，是当代全球最为瞩目的元宇宙平台。
提出无法满足的要求，完成无法完成的使命不受可能性的约束，突破可能性的极限异想天开天可开，不切实际最实际“世界上著名的科技与艺术交叉研究者之一”和“前卫艺术先锋的偶像”、当今全球艺术界最炙手可热的艺术家戴帆（DAI FAN）的最新作品在展览中，敏锐地观察当下最新的科技变局，从信息、生物、机器、身体、控制论、虚拟生命 、病毒、软件等入手，对人面临的困境做了前沿的分析，并不断探索新的出路，对人、生命、身体、机器、信息等传统理念进行了新的拓展，探索人的各种可能性。 最后提出“我们必须拆掉何者可能与何者不可能之间的界限，并以新的方式重新界定这条界线”，即我们不能受“可能性”的约束，要突破可能性的极限，方才有未来。这是一种全新的解读，对于当下“人是什么”新形势新问题提供了一种全新的视角。
DAI FAN
DAI FAN · LIFE X
Memor esto quoniam mors non tardat，希望人们记住，死亡就像射出的箭一样快。在这种病毒给人类带来的所有痛苦、苦难和悲伤中，我们是否可以从全球的混乱和破坏中汲取到一丁点教训，是否能获得一丝一毫的闪光点呢？除了对政治话语施加基于现实的限制之外，这种病毒就像一发2X4的子弹击中了脑袋一样，它以可怕的力量提醒我们，虽然人类在我们的生态环境中占主导地位，但许多其他的生态环境可能与我们的生态环境重叠，而且它们的运作规则完全不同。它以喷气式发动机的音量惊呼：我们不仅彼此之间相互依存，而且与整个地球的生态环境也是相互依存的。最后，它令人震惊地表明，我们是多么匆忙上阵：我们当然没有准备好应对病毒的影响，但同样重要的是，我们没有准备好迎接哲学上的挑战，即重新认识我们的情况，以公正地看待人类独特的能力以及这些能力的局限性，及其所依赖的相互依存关系。关于生命在地球上诞生的新版本的起源故事说明了这种相互依存的关系。最近发现的古代巨型病毒，其基因组几乎与细菌一样大，这表明它们可能扮演了重要的角色。这些巨型病毒含有编组出翻译机制的基因，而以前认为只有细胞生物才有这种基因。此外，它们还包括多个基因，这些基因能够编组出催化特定氨基酸的酶，这是细胞执行的另一项任务。通过对这些复杂性的调查，最近的研究正在积累证据，证明类似病毒的元素可能催化了生命的一些关键阶段，包括DNA的进化、第一批细胞的形成，以及进化为弓形体、细菌和真核细胞三个领域的分化。现代病毒可能是通过类似于上述的剥离过程，从远古巨人那里进化而来的，它通过剥离过程，将其基因组中的部分剥离掉，以利于快速复制。除了病毒参与到生命的起源中，另一种相互依存关系是在人类干细胞内发现了古老的病毒DNA。干细胞对人类的繁殖至关重要，因为它们是多功能细胞，具有随着胎儿的成长而转化为体内各种不同类型的细胞的能力。最近的研究发现，有一类内源性逆转录病毒（endogenous retroviruses），即H. HERV-H，其DNA在人类胚胎干细胞中具有活性，但在其他类型的人类细胞中却没有。此外，研究人员还发现，如果通过添加少量RNA抑制这种活性，处理后的细胞就不再像干细胞那样行动，而是开始像成纤维细胞（fibroblasts）——即动物结缔组织中常见的细胞——那样行动。如果没有干细胞提供的多功能性，人类的繁殖就无法进行。具有讽刺意味的是，对当代人类构成致命威胁的病毒传染也是人类繁殖的关键。
野猪巴龙只在印尼印度教的札格纳特乘车节和十胜节上登场，当野猪巴龙到来之后，村民或者居民会觉得他们受到了来自神灵的庇护，而野猪巴龙的游行仪式也被叫做ngelawang仪式，ngelawang一词源自lawang这个词，在巴厘语中意为门，是指从一所房子到另一所房子，或者从一个村庄到另一个村庄的表演形式，主要是为了驱除邪祟，保护人们不受瘟疫或疾病的困扰。这些复杂性表明，简单的 “我们VS他们”、“人类VS病毒”这一简单的二元对立，远远不能成为理解我们彼此之间的关系，以及我们所处的更大的生态环境的适当表述。如果说新型冠状病毒是后人类的，那么其他病毒，如干细胞中的病毒，它们/我们的核心就是人类的。我们需要对概念和词汇进行彻底的重新概念化，用它们来描述和分析这些复杂的相互依存关系，以及人类作为一个物种，彼此之间相互依存的方式。这场大流行病提供了一个机会，使我们有机会重新思考我们可以以何种方式相互认同，以及认同与我们完全不同的生命形式。第一个是“作为共同物种的人类”（humans as species-in-common），这个概念强调了所有人类之间的共同点，尽管我们之间存在着民族、种族、地缘政治和其他方面的差异，但所有人类都有共同点。在整个历史上，我们可以看到这种思想的闪光点，包括在目前的大流行病中，我们可以看到这种跨越所有国界和地缘政治差异的情况，对人类的打击无处不在。第二个术语是“生命共生的物种”（species-in-biosymbiosis），这是一个承认不同物种之间的相互渗透的概念，例如在人类的生物群落中。第三个术语是“网络共生的物种”（species-in-cybersymbiosis），它强调的是人造行动者（artificial agents），特别是人工智能，积极地与人类合作，以塑造我们共同的世界的方式。我提供的这些简单的草图是关于一个更合适的框架可能是什么样子的第一次尝试。尽管这场大流行病具有破坏性的影响，但它邀请我们去思考新的想法，尝试新的想法，并提出可以为我们以及与我们共享地球的超人类生物带来更美好未来的方案。
